Cri-Cri buscaba enviar mensajes claros que fomentaran valores en los niños… aunque algunas de sus letras hoy serían políticamente incorrectas
Ya sabemos que Francisco Gabilondo Soler “Cri-Cri”, fue un afamado compositor nacido el 6 de octubre de 1907 en Orizaba, Veracruz, que consolidó una carrera en el campo de la música y la radio en México, forjando la infancia de generaciones de mexicanos con sus composiciones dedicadas al público infantil, a partir de un mundo de fábulas que incluía una gran diversidad de insectos y animales.
Con líricas pedagógicas, Cri-Cri enviaba mensajes claros que buscaban fomentar y fortalecer valores en los niños o simplemente expresar sentimientos, traspasando las ondas radiofónicas o las reproducciones del LP, llegando a las aulas escolares.
Y, aunque sus canciones rápidamente fueron lanzadas como materiales didácticos para los maestros en distintos periódicos, la realidad es que hoy en día, muchas de esas letras podrían considerarse políticamente incorrectas.
El Negrito Sandía
Sobre advertencia no hay engaño, y Cri-Cri empieza diciendo que nos va a contar una historia muy triste de recordar de un negrito con cara angelical que era muy mal hablado, motivo por el que lo acusarán con su tía que anotará en una libreta los garrotazos que le va a dar.
Además del tema racista (la relación con la sandía es uno de los estereotipos raciales más violentos y ofensivos previo a la guerra civil en Estados Unidos, en el que a los esclavos se les permitía cosechar en las tierras de sus amos algunas sandías, al requerir pocos cuidados y considerarse un alimento de poco valor.
La muñeca fea
Remitiendo estereotipos y estigmas sobre la imagen de la mujer, tanto de belleza como sociales, al poner como sus amigos a la escoba, al plumero, al recogedor y al sacudidor; los cuales se emplean para las labores domésticas que se han relacionado con actividades femeninas.
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Además, pone a la muñeca como vieja y fea frente a las exigencias sociales, quedando abandonada y olvidada, como ser tímido, silencioso y sensible, en lugar de impulsarla para que trate su autoestima y así se empodere.
La negrita cucurumbé
Nuevamente el tema del racismo, romantizando que al mar se fue a bañar, buscando si en las blancas olas “su carita podía blanquear”.
Haciendo caso omiso a lo que un pescado con bombín le decía para aceptarse tal cual era, quería ser blanca como la Luna o como la espuma del mar. Hay que entender que en la época en que Cri-Cri escribió la canción, las personas de color eran tratadas como seres inferiores, y de ahí el descontento de la protagonista que carece de las herramientas necesarias para asumirse orgullosa de quien es.
El negrito bailarín
Otra vez el racismo hacia las personas de color, propio de la época de Cri-Cri. Y, aunque el compositor es amable al usar los diminutivos, se refiere al personaje como un perezoso que se porta mal, al que se le exige que baile porque “para eso lo compró”.
Entonces, caemos en temas de explotación laboral por cuestiones étnicas que para nada son bien vistos en los tiempos que vivimos.
Los enanos toreros
De entrada, ya no es bien visto usar el término enano para referirse a las personas que tienen una altura sensiblemente menor de lo normal.
En segundo lugar, la tauromaquia cada vez tiene más detractores y máxime cuando Cri-Cri involucra a perros en la faena.
Bonus Track: La Patita
Aquí la discusión es ambigua pues al plantear un hogar disfuncional en el que el esposo, “un pato sinvergüenza y perezoso”, ejerce una masculinidad tóxica, la matriarca de la familia pasa largo tiempo fuera de casa buscando un sustento para alimentar a sus crías.
Fungiendo como madre soltera, La Patita sale no decae y trata de sacar adelante a sus hijos, estirando el ingreso hasta donde no se puede más, con un pato que no juega el rol de proveedor en la dinámica familiar.
IPR
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